6月24日下午,观点论辩(104)姚致君:历史与江湖——金庸小说的两个世界

6月24日下午,观点论辩(104)姚致君:历史与江湖——金庸小说的两个世界

厦门大学图书馆“人文社科实验室”
“观点论辩”(104

标题:历史与江湖——金庸小说的两个世界

主讲人:姚致君
2006年——2009年,就读汕头大学研究生院,主修汉语言文学 2010年——2014年,泉州晚报社记者、专栏评论员 2014年——至今, 知易讲坛首席先生 长期研究”人和宇宙及社会的问题”,关注从古典到当代的人类思想史,认为现代学术须为生命的存在提供出路,悟得”人体小宇宙,宇宙大生命”的思辨醒语。提倡“知行合一”,先后从业媒体、教育两大领域,观察世道人心,关注天地生命。呼吁赓续中国文化的根性体系,厘清传统脉络,辨明现代方向。力图”为可敬、可爱、可叹的朋友们,说尽平生所想、所学、所悟”。 2017年,网络连载原创作品《我想和川普聊点国学》系列文章,以”去陌生化”的方式,剖析中国传统文化的若干重要问题,提倡文化传播的新”一带一路”,引发网友持续关注。

内容
巴尔扎克说,”小说是一个民族的秘史”。作为一个现代”说书人”,金庸的小说家身份及其小说,从诞生到如今,始终成为华语文化圈的充满热度、又十分复杂文化现象。从金庸的第一部小说《书剑恩仇录》,到封笔之作《鹿鼎记》,皇皇十四部作品,暗自建构了一个以”书”为批判对象的历史世界,与另一个以”剑”为反思对象的江湖世界。 两个世界的建构,大多付诸于中国历史最复杂、话语最多元的宋、元、明、清时代,即从古典迈向现代的”历史前夜”。两个维度的世界,分别在时间和空间的纵横轴上,演绎了小说的复调叙事艺术,但归途却已虚无。 以历史症候群为代表的古代政治病,及以侠客无力感为话语的江湖崩塌,或明或暗地流露出一种“诗性与反诗性”的虚无感。历史充满必然中的偶然,人性存在某种永恒的贪婪,金庸把”人”及“”人所构成的历史”,一起推向了反思的天平。如何涤荡”历史前夜”的文化基因谬种,在审美、道德、宗教层面,直面、反抗、超越两大虚无世界,成为金庸念兹在兹,意犹未尽的小说内涵,也是其可堪为华语文化现象的真正原因。 知人论世,出身名门望族,求学于战乱颠沛,一路流连香港的查良镛。从媒体报人、社评家,偶因”替人捉刀”,遂成”新派武侠小说家”,由此把”自我拆解”,改名金庸。从”娱乐戏笔”,到乌托邦冲动,再到洛阳纸贵经典化,引发各路弹赞。期间的人生虚无、身份焦虑、边缘化视角、知识分子冲动,共同构成了其人其作品,挥之不去的存在感与焦虑感。

讲座系列:   第 1 场

时间:2017年6月24日(星期六),下午15:00点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

协助管理:厦门大学化学化工学院志愿者协会

联系方式  电话:2184335 QQ群:124401549  公众微信和公众易信名:厦大文化讲堂
(公益讲座,欢迎师生、市民听讲)

厦大主站:https://lib.xmu.edu.cn/hsslab
优酷直播网址:http://hudong.pl.youku.com/interact/userlive/get/room/u/UMzY3NDcyNzI=
腾讯微空间:http://t.qq.com/xmulib2011
新浪微博:http://weibo.com/xmuhsslab
豆瓣主办:http://site.douban.com/hsslab
优酷土豆视频专页:https://lib.xmu.edu.cn/hsslab/?p=4533
收看现场直播方法:https://lib.xmu.edu.cn/hsslab/?p=4610

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注