张永宏:哲学系2010-2011学年硕博学术沙龙第十二期(总第卅二期)取得圆满成功

本年度第十二期硕博学术沙龙(总第卅二期)于五月廿二日在图书馆总馆323(区域研究资料中心)举行。哲学系博士生、硕士生并其他单位友好人士参加了本次活动。指导老师欧阳锋教授、区域研究资料中心周建昌副研究员等出席了本次活动。周克浩、侯佳君同学分别担任上、下半场主持人。

上半场由博士生王晶同学主讲,其题目是“‘可能世界’的诞生与发展”。通过播放一段外星人攻击地球的科幻视频,王晶切入了“可能世界”的话题;她从莱布尼茨首先使用“可能世界”的概念讲起,并引用了罗素对莱布尼茨哲学的评价,强调了“可能世界不包含逻辑矛盾”的理论基调;接下来,主要从逻辑学的学术视野,分别介绍了四种关于“可能世界”的理论描述或论证,即刘易斯的“模态实在论”、克里普克的“温和实在论”、亚当斯的“语言替代论”和诺尔特的“虚构游戏论”,其中重点分析了克里普克的“温和实在论”,通过逻辑符号的复杂推演,以克里普克的语义学和“克里普克模式”(Kripke model)为依据,推论出可能世界乃依据于唯一的现实世界——即我们所在的世界——而模态地存在,即“可能世界是一种我们的世界可能如此的状态”。这四种关于“可能世界”的理论描述或论证,都试图解决或避免可能世界所可能存在的逻辑矛盾。最后,她从“世界”与“可能性”两个角度,分别谈了自己的理解,认为1)可能世界是有别于现实世界的另外一个世界;2)可能世界是现实世界的过去或未来所呈现的发展状态。王晶同学的这个选题新颖,而且从逻辑学的角度切入进行论证或描述,使在场听众有一种耳目一新的感觉。大家纷纷举手发言,分享自己的听讲感受,或就王晶同学的报告内容提出质疑,展开宾主辩论。气氛十分热烈。

下半场由硕士生主讲。本次报告的形式稍有创新,以一个问句——“德行开启幸福之门?”——为主题,分别由瞿丽闵、祝涛、原百玲、陈积坚四位同学,从四个不同角度,谈自己的理解。其中,丽闵同学认为德行不是开启幸福之门的钥匙,因为德行是内在的,而幸福只是一种感觉,是转瞬即逝的,两者之间没有必然的联系,“幸福可以非德行而获得,德行在非幸福中留存”,德福并不一定一致,所以德行不可能开启幸福之门。祝涛同学则认为唯有德行才是开启幸福之门的钥匙,他首先以“我们都渴求幸福”为前提,然后引用中国古代儒释道三家的仙圣佛之名言,证明唯有德行才可以开启幸福之们,并以日本科学家“水知道答案”之例证,呼吁我们要心存善念,懂得爱和感恩。百玲同学则从功利主义的视野来分析德行与幸福的关系,认为幸福和德行分别表现为“善”和“正当”,而且功利主义认可“善优先于正当”,“你可以做任何成问题的事情,只要它有最好的结果”;但关于这个结论,百玲同学表示困惑和心虚。积坚同学则主要从义务论的视角,认为德行能够开启幸福之门,他主要以康德的《道德形而上学原理》为理论依据,认为只要行动符合理性的立法准则,即是德行,此种德行能够开启幸福之门——当然需要加上灵魂不朽和上帝存在的逻辑保证。由于这个话题很具有现实针对性,引起了在场同学听众的共鸣,大家纷纷发言,陈述自己的观点,进行热烈而愉快的交流。

随后,欧阳老师对本次硕博学术沙龙进行了简要的点评,认为王晶同学的观点和论证方法新颖,报告内容可以进一步深化;认为现代人幸福感的危机以及德行标准的多元化确实值得我们去认真思考,讨论这个话题很有意义。因为本次沙龙是本学期同时也是本学年最后一次活动,故而欧阳老师表达了四个意思:1)硕博学术沙龙的举办很有意义;2)感谢一年来同学们的踊跃参加,感谢两位主持人(周克浩、张永宏同学)的组织工作,感谢图书馆周老师的辛勤劳动;3)下学年我们要更换新的主持人(侯佳君),希望大家继续支持她的工作;4)希望同学们继续一如既往地支持哲学系的硕博学术沙龙。

最后,欧阳老师代表哲学系对五位主讲人颁发荣誉证书,并感谢同学们的积极参与。大家合影留念,活动取得了圆满的成功。

嘉宾:欧阳锋教授 周建昌副研究员

主持:周克浩 侯佳君

摄像:周建昌

摄影:吕苗苗

文录;张永宏

张永宏:哲学系2010-2011学年硕博学术沙龙第十期(总第三十期)取得圆满成功

 

本年度第十期硕博学术沙龙(总第三十期)于四月二十四日在图书馆总馆323(区域研究资料中心)举行。哲学系博士生、硕士生并其他单位友好人士参加了本次活动。哲学系主任曹志平教授、沙龙活动指导老师欧阳锋教授、区域研究资料中心周建昌副研究员等出席了本次活动。周克浩、张永宏同学分别担任上、下半场主持人。

上半场由博士生杨洋同学主讲,其题目是“系统观下的政策执行与政策执行力”。他首先从管理本质论、管理系统论、管理运动论、管理范畴论和管理价值论五个方面简述了管理哲学的大貌,其中政策研究是管理学研究的内容之一;随后认为一个完整的政策周期包括政策制定、政策执行、政策评估、政策监督和政策反馈,过去的研究重点是政策制定,但政策制定好以后,是否能够收到预期的效果,往往和政策的执行有关,故而在上世纪7080年代,学者把研究视角转向了政策执行。其中,政策的执行力又是研究的重中之重。随后,在甄别了政策执行和政策执行力,以及政策执行力和政策执行能力两组概念之后,他就公共政策执行力的特点和影响因素做了分析,并概括了我国当前政策执行阻碍的表现形式。最后总结到:政策过程是管理哲学视野下的一个大系统,其中的政策执行也是一个大系统,而政策执行力可以看作是政策执行过程的一个支系统,其内涵要大于政策执行能力。杨洋同学的报告引起了在场观众的兴趣,大家发言提问,就中西文化在管理哲学中的异同、政策制定是否仍然具有重要性和具体的政策执行事例等进行了讨论。

下半场由硕士生张桔同学主讲。她的主题是“Is Justified True Belief Knowledge?”,副标题是“The Gettier Problem and Its Solutions”。“盖梯尔问题”是知识论的一个入门问题,也是一个基础问题。张桔同学首先介绍了西方知识论传统中的柏拉图“三元定义”理论,即认为知识是得到确证的真信念。但1963年,美国哲学家盖梯尔(Gettier)提出两个有力的反例,证明真信念不一定构成知识,是为“盖梯尔问题”,或叫“盖梯尔悖论”。这个问题的提出意味着人类知识的不确定性,其后果是相当严重的。故而时贤和后俊主要从三个路向,试图回答盖梯尔问题:其一,给柏拉图的三元定义寻找“第四元”,其二,反驳盖梯尔问题,其三,探索新的知识论理论基础。张桔分析到,这三个路向,都走不通。因为盖梯尔问题在逻辑上是不可解决的。这就意味着传统知识论具有不充分性,而不具有可弥补性,这也意味着我们必须弃离传统知识论三元定义,从而预示了一种新的知识论革命的到来。张桔同学的幻灯用英文制作,思路很清晰,逻辑性很强,引起了现场观众的共鸣,大家纷纷发言,就相关问题展开讨论。其中,曹志平教授所补充的“哥德尔不完备性理论”使得整个讲座的主题得到了升华,推动了该课题的纵深思考。

在沙龙活动中,曹志平教授坐在同学们当中,认真听讲,并积极提出问题,给同学们以很大鼓舞。现场气氛热烈,收到很好的演讲效果。

随后,欧阳老师就本次活动进行了精辟点评,认为当前国家社会生活的政策,确实在执行方面存在一些问题,需要我们认真思考,认真研究,杨洋同学的报告很具有现实性;当然,欧阳老师认为,如果能够结合具体的实例分析,则更具有针对性,效果更好。关于张桔同学的演讲,欧阳老师给予高度评价,认为观点明确,表达清晰,有分析,有事例,觉得张桔同学一定可以做一名很好的老师,并不无幽默地说,通过张桔同学的演讲,改变了他的两个印象:其一,女学生完全可以学哲学,其二,硕士生也具有博士生的水平。欧阳老师的点评使同学们很振奋,现场氛围很热烈。

接着,曹老师、欧阳老师代表哲学系对两位主讲人颁发荣誉证书,并感谢同学们的积极参与。大家合影留念,活动取得了圆满的成功。

 

嘉宾:曹志平教授 欧阳锋教授 周建昌副研究员

主持:周克浩 张永宏

摄像:周建昌

摄影:吕苗苗

 文录;张永宏

张永宏:哲学系2010-2011学年硕博学术沙龙第九期(总二十九期)取得圆满成功

本年度第九期硕博学术沙龙(总第二十九期)于四月十日在图书馆总馆323(区域研究资料中心)举行。哲学系博士生、硕士生并其他单位友好人士参加了本次活动。哲学系主任曹志平教授、沙龙活动指导老师欧阳锋教授、区域研究资料中心周建昌副研究员等出席了本次活动。周克浩、张永宏同学分别担任上、下半场主持人。

上半场由博士生马丽同学主讲,其题目是“平等性——社会规范应有之义”。她首先分析了社会规范的平等性内涵,认为社会规范是关于权利和义务的制度性安排,就义务来说,可分为肯定性义务和否定性义务,就权利来说,可分为法定权利、道德权利和约定权利。并就权利和义务的相互关系展开论述,认为要实现社会规范的平等性,需要保证权力和义务的相匹配。接下来她讨论了阻碍社会规范平等性实现的四个因素:利益因素、认知因素、文化因素、人为因素。并就各个因素进行案例分析,认为尽管这些因素在现实中不可避免,但实现社会规范平等性,是我们努力的方向,我们有信心逐渐接近理想的社会规范。因为平等性问题与同学们的现实生活比较贴近,而且也是近来热议的公共话题,在讨论阶段,同学们纷纷发言,提出了自己的理解或困惑,与马丽同学进行了交流,取得了很好的现场效果和报告意义。

下半场由硕士生王国彬同学主讲。他的主题是“堪天道舆地道 和人道——中国传统文化语境中的风水术”。他的报告按照起、承、转、合结构分为四个部分,分别就堪舆术的宗旨论、名相论、方法论和妙道论展开分析。其中宗旨论试图回答“为什么”,名相论主要讨论“是什么”,方法论大致围绕“怎么做”,妙道论则略谈自己的一些心得体会。认为堪舆风水文化有许多合理的成分,需要我们认真研究,提倡一种文化学的研究方法和同情理解的研究态度,并就概念术语的现代语境转化,进行了“道-学-术”与“形上学-知识学-技艺学”的比照,认为今人在继承传统文化的同时不妨大胆创新,而且要重视实践,因为堪舆术是一门实践的艺术。国彬同学的报告引起了与会听众的极大兴趣,大家纷纷提问,进行对话与交流。座中不乏对风水有深入研究和独到体悟的同学,其发言讨论深化了本次报告的主题,延伸了传统文化研究的空间。

随后,欧阳老师和曹主任就本次活动进行了精辟点评,就沙龙活动的意义和价值进行了高度评价和深度阐发。欧阳老师从本次校庆活动的一个校友座谈会说起,回溯了二三十年前哲学系前辈的墙报活动,高度评价了硕博学术沙龙这个平台,认为很有意义,给同学一个展示、交流和锻炼的机会。曹主任则从自己参与沙龙活动的个人经历谈起,认为沙龙活动可以锻炼培养演讲人的生题能力(问题意识)、释题能力(分析阐释能力)、语言表达能力和综合写作能力,并期望同学们能够缕顺本专业和他专业、个人学习和辅助学习(上课、沙龙、座谈等)、原著阅读和论文写作的关系,对同学们的学习、阅读和研究提出殷切期待,表示要加大对硕博学术沙龙活动的支持力度,加强管理,要把该活动当作哲学系的一个品牌项目来建设。

最后,曹老师、欧阳老师代表哲学系对两位主讲人颁发荣誉证书,并感谢同学们的积极参与。大家合影留念,活动取得了圆满的成功。

嘉宾:曹志平教授 欧阳锋教授 周建昌副研究员

主持:周克浩 张永宏

摄像:周建昌

摄影:吕苗苗 盛  虎   

文录;张永宏

视频链接:

http://v.youku.com/v_show/id_XMjU4MTIyNTc2.html

http://v.youku.com/v_show/id_XMjU4MTI1NDYw.html

张永宏:哲学系2010-2011学年硕博学术沙龙第八期(总二十八期)取得圆满成功

本年度第八期硕博学术沙龙(总第二十八期)于三月二十日在图书馆总馆323(区域研究资料中心)举行。哲学系博士生、硕士生并其他单位友好人士参加了本次活动。指导老师欧阳锋教授、区域研究资料中心周建昌副研究员等出席了本次活动。张永宏、周克浩同学分别担任上、下半场主持人。

上半场由硕士生王欢同学主讲,其题目是“中国绘画的觉醒——略论魏晋南北朝画论思想”。他从一个易于引起人们深思的问题开始:中国古代绘画大家足可与泰西诸家媲比,为何许多画坛巨匠仍不为今人所知?从魏晋南北朝的社会文化背景介绍入手,王欢同学分析了此期的贵族传统,而绘画的崛起、绘画由道德性附庸到自身的独立、以及绘画分类、技法和画论思想的成就,都与此传统有关,中国绘画于此期实现了转折。接下来,他分析了此种转折之原因有三:曰“文的觉醒”,曰绘画本身的发展规律,曰清谈之风。最后,他评述了魏晋南北朝画论在中国艺术史上的地位和影响,着重从范畴的确立和技法的理论体现两方面展开。这个题目同时也是王欢同学正在撰写中的硕论内容,同学们进行了积极的提问和交流,以帮助王欢同学深化主题,完善硕论。

下半场由博士生陈志坚同学主讲。他的主题是“技术与文化起源的另类思考”。他首先向同学们介绍了一位与海德格尔相比足而伟大的人文主义学者芒福德,并就其宣传、研究和影响不惬人意表示遗憾。接着主要从五个方面论述芒福德的“另类思想”:其一,否定“人是制造和使用工具的动物”,认为“人是精神的制造者”,minding比making更根本;其二,技术和文化产生于“仪式”,而不是生产的需要和结果;其三,钟表制造和钟表普及改变了人们的时间观念和生活安排,从而标志着工业革命和近代社会的开始,而不是此前所说的蒸汽机;其四,古代科技使动物变成人,近代科技仅只是提高人的能力和生活质量,故而古代科技的影响和价值更大;其五,以“容器”为特征的阴性技术与以武器等为特征的阳性技术相比,就其对人类文明的贡献而言,前者更基础。最后,陈志坚同学就芒福德的思想进行了简要的评析,认为尽管芒氏的思想“另类”,但可以用interpretation和explanation的区别来解释,是一种人文主义视野下的科技史解释。陈志坚同学的报告引起同学们的兴趣,大家展开了热烈的讨论。

最后,欧阳老师就本次沙龙做了简要而精辟的总结,认为这次活动的选题很有意思,一个有关艺术,一个有关技术。艺术和技术有各自的特色,但也并不是截然矛盾。关于绘画,因为学科所限,欧阳老师表示“对于不能说的就保持沉默”,但就幻灯制作的细节问题,做了强调;关于另类思想,欧阳老师认为也具有重要价值,尤其是对于批判性的哲学思考来说,更是如此。随后,欧阳老师代表哲学系对两位主讲人颁发荣誉证书,并感谢同学们的积极参与。大家合影留念,活动取得了圆满的成功。

嘉宾:欧阳锋教授 周建昌副研究员

主持:张永宏 周克浩

摄像:周建昌

摄影:吕苗苗 南旭霞

文录;张永宏

视频链接:

http://v.youku.com/v_show/id_XMjUyNDQyMzEy.html

http://v.youku.com/v_show/id_XMjUyNDA4MTUy.html

张永宏-哲学系2010-2011学年硕博学术沙龙第七期(总二十七期)取得圆满成功

      本年度第七期硕博学术沙龙(总第二十七期)于三月六日在图书馆总馆323(区域研究资料中心)举行。哲学系博士生、硕士生并其他单位友好人士参加了本次活动。指导老师欧阳锋教授、区域研究资料中心周建昌副研究员、哲学系谢晓东副教授等出席了本次活动。周克浩、张永宏同学分别担任上、下半场主持人。

上半场由博士生杨洁高同学主讲,其题目是“老子和海德格尔的世界概念”。他以中西比较哲学的视角为出发点,在简要介绍了海德格尔和老子的生平和著作之后,从海德格尔对老子的存在主义诠释入手,展开了对海德格尔关于“世界”的概念分析,进而延伸到海氏关于天、地、神、人四重整体的本质讨论,认为四元之间的“映射游戏”表现为一种诗意的世界。随后分析老子的“四大”(人、地、天、道),并就其和海氏的异同进行了简要的对比。认为老子的“四大”较为混沌,具有中国味,这是海氏所要避免并进而实现超越的地方。与会同学主要就“中国味”,展开了饶有兴趣的讨论,收到很好的现场效果。

下半场由硕士生方兆斌同学主讲。他的主题是“哈耶克方法论个人主义论析”,副标是“基于雷蒙·阿隆视角的考察”。在简要介绍了哈耶克的生平、著作和主要思想之后,从四个层次展开分析。首先辨析了“方法论个人主义”的概念所指及历史演变;随后介绍哈耶克所理解的方法论个人主义,即哈氏关于“真个人主义”的思想;接着介绍了雷蒙·阿隆对哈氏思想的批评,即雷氏对于集体的重视;最后就雷氏对哈氏的批评,进行了批评,认为尽管雷氏的观点不无道理,但对于哈氏的思想存在误解,故而其批评也显得单薄了一些。因为自由、个人主义等话题与现实的制度安排具有密切的联系,故而引起了同学们的热烈讨论。但正如一位经济学院的同学所说,在讨论的时候,必须要分清楚经济学意义上的个人主义和伦理学意义上的个人主义,否则容易流于泛谈。最后,谢晓东老师带有回顾性并不失总结性地追溯了自由主义的演变史,让同学们对个人主义和哈耶克的思想及其时代背景和理论意义,具有了更为清晰的认识。

由于时间关系,欧阳老师没有就演讲内容做具体的点评。本次沙龙讨论是新学期的首场活动,欧阳老师表示很满意,并对后续活动表示了期待和祝福。随后代表哲学系对两位主讲人颁发荣誉证书,并感谢同学们的积极参与。大家合影留念,活动取得了圆满的成功。

 

嘉宾:欧阳锋教授 周建昌副研究员 谢晓东副教授

主持:周克浩 张永宏

摄像:张若燕

摄影:吕苗苗 董小雪

文录;张永宏