3月9日下午:【文化讲堂】(101)陈炳三:“妇女之光,陈康容”

 

厦门大学图书馆“人文社科实验室”

“文化讲堂”(101

标题:妇女之光,陈康容——纪念“三八”妇女节

主讲人:陈炳三 老师

厦门大学高等教育学院原党总支书记,厦大党史研究资深专家。多年来潜心研究厦大党史,对厦大党史了如指掌,对厦大党史人物如数家珍,先后挖掘了雷经天、罗扬才以及红色特工肖炳实、女英雄陈康容等人物,出版了《隐蔽战线之星肖炳实:厦门大学历史革命人物》(中央文献出版社,2010年);《厦门大学革命史画册:1921.4-1949.10》(中央文献出版社,2007年);《.囊萤之光:福建省第一个中共支部诞生地》(中央文献出版社,2006年)等多部著作。

 

内容:

中国共产党是全民族解放运动的中流砥柱,在中华民族危亡的严重关头,厦门大学开展“明耻御侮,抗日救国,外抗强寇,内诛国贼”的斗争方略,广大师生高昂地投身于抗日救亡运动洪流中,共产党员发挥骨干先锋作用。

 

抗日女英雄陈康容,又名陈亚莹,笔名胜子(19151940)烈士,1936年回国,进入厦门大学读书时加入共产党,担任中共厦门工委妇女支部宣传委员,活跃在抗日救亡阵线上,是厦门妇女运动领导人之一,“厦门诗歌会”领导成员。她撰文“厦门妇女怒吼起来了”,以脍 炙人口的不朽诗篇向日寇进行战斗。1938年春,她奉党的调派到永定故乡,开展抗日救亡活动,1940年被捕杀害,英年25岁,后人赋诗颂扬曰:“青春价无比,团聚何须提!为了伸正义,岂惧剥重皮!”她的光辉事迹收展在福建省革命博物馆,镌刻在厦门革命烈士陵园——《光辉永驻》浮雕长廊上。

  时间:20123月9日(周六) 下午3

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心 厦门大学新闻传播学院学生实验基地

联系电话:2184335  QQ124401549   QQ微群33226886  新浪微群:162858

(公益讲座,欢迎师生、市民听讲)

 

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【活动简报】学习雷锋好榜样

学习雷锋好榜样

        自196335日毛泽东主席发出“向雷锋同志学习”的伟大号召后,每年的35日成为“学习雷锋日”。为了纪念雷锋逝世五十周年,34日晚,志愿者们齐聚厦大图书馆,一同欣赏雷锋故事影片。影片再现了雷锋苦难的童年:国民党的黑暗统治,地主恶霸的欺凌,使得雷锋的父母兄弟相继死去,年幼的雷锋流落街头。在邻居彭大叔的帮助和鼓励下,雷锋终于迎来了解放的那一天。他努力学习文化,并且光荣地入了少先队。

       这部影片不过短短的几十分钟,却给志愿者们留下了无限的思考和感悟:现今社会,雷锋精神是否早已过时?确实,物质文明与精神文明发展程度的脱节,使得利益成为人们考虑问题的首要因素。在利益的蒙蔽之下,人们眼里看到的都是恨和冷漠。见义勇为者已经称为了“孤胆英雄”式的人物,更有甚者出现“英雄流汗又流泪”的场面。不知从什么时候开始,公交车上的乘客面对扒手选择集体失声,倒在地上的老人大家不敢扶,被多次碾压的女童没有人救?难道我们每次见义勇为的时候都要拿着手机在旁边取证,老人在路上摔倒后都要喊一句:“是我自己摔倒的!”这样的社会何其可笑!

        时代在向前发展,雷锋精神也不断被赋予新的内涵。谈及如何成为雷锋式的人物,志愿者们纷纷表示,成为雷锋并不需要什么惊天动地的事迹,也不需要讲究形式,因为雷锋精神的本质,就是一个字——善。“善”包涵两个方面的涵义:助人和利他。助人就是帮助别人,利他则可以理解为人与人、人与自然,人与社会之间的和谐统一。拾金不昧是善,扶贫助困是善,孝敬父母是善,关心朋友是善,甚至弯腰捡起地上的香蕉皮扔进垃圾桶,也是善的一种形式。“勿以善小而不为”,人人都能成为雷锋。

                                                                                                                                                                                            图/文 钟棽

【活动简报】“‘女性’并非天生而是文化结果”——记林丹娅教授《中国文化与女性形象》讲座

    “三·八妇女节”临近之际,2012年3月3日下午3时,厦门大学中文系教授林丹娅在厦门大学图书馆区域资料研究中心为现场观众奉献了一场名为《中国文化与女性形象》的精彩讲座。

    

 

讲座围绕着四大部分——女性形象的文化奥秘,女性形象的历史演变,女性形象的现代突围,女性形象的当下塑造——层次清晰地将中国女性形象的文化背景、历史演变与塑造呈现在观众面前。其中,林丹娅教授还结合影视剧、电视娱乐节目等当下的流行文化生活,引用了中西方历史和文学中的丰富事例,让讲座深入浅出、生动深刻。

讲座伊始,为揭示女性形象的文化奥秘,林丹娅教授援引了德国哲学家西美尔的话“人类文化可以说并不是没有性别的东西,绝对不存在超越男人和女人的纯粹客观性的文化。相反,除了极少数的领域,我们的文化是完全男性的”,并进一步将性别的认知解释为一个用社会性别(gender)去充斥、认证自然性别(sex)的过程。林教授认为,在人类文明早期,人类性别之间存在着自然分工,并无贵贱之分,但随着历史的发展,当某一分工被认定是卑贱的、低价值的时候,歧视就产生了。如汉字“婦”,由最开始的女子从事洒扫工作的象形字逐渐具有了“服,妇主服事人者”的含义。必须要认识到,我们处在无处不在的人类历史文化活动之中,以男性文化为中心的的历史形成了我们对性别的社会认定。性别文化符号一旦形成,如外表、言论、举止等,它不仅表征着生理性别的特征,甚至在社会活动中完全可以取而代之,成为性别属性的唯一认定。

接下来,林丹娅教授以女娲的形象为例,阐述了女性形象的历史演变。上古的女娲时代,性别之间是平等、和谐的关系,此时的女娲是生化万物的神。到了盘古时代,“天地开辟,阳清为天,阴浊为地”,性别地位发生了清晰的变化,男权制度形成,在这个历史过程中,女神神话衰落,女娲变成了主灾的旱魃,主刑杀的西王母,乃至在《封神演义》里具有了祸国殃民的美貌,导致妲己乱纣,国破家亡。“当女娲变为以色事人的时候,女性的悲剧就产生了。”

人类步入现代文明时代之后,中国女性形象的现代突围经历了康有为的反缠足、革命男装女性、男女都一样,直到今日男女不一样等阶段。那么,我们如何面对当下的女性形象呢?林丹娅教授认为,现代女性正处于两难境地,她生存在传统文化和现代文化对女性塑造的夹缝之中,最大的困窘来自女性要扮演的角色处于传统与现代的双重期待中。针对构建女性自我新形象的问题,林教授对女性同胞给予了殷切的期待:“在‘自我’确立的基础上尽可能地协调他人与环境的关系;全面打造自我,千万不可放弃自我。”

讲座的最后,林丹娅教授再一次强调“女性”并非天生而是文化结果的发现,并对打造更符合文两性文明生活精神的新女性形象提出了期盼。讲座在观众们齐声朗诵美国诗人南希·史密斯的诗歌《只要有一个女人》中完美落幕。

 

图/文 张曦雯

3月4日晚上:【文化展览】(2)纪念雷锋逝世50周年:雷锋故事影片展播

厦门大学图书馆“人文社科实验室”

“文化展览”(2)

标题:纪念雷锋逝世50周年雷锋故事影片展播

1、纪录片:世纪雷锋

首次展现了许多鲜为人知的雷锋事迹和资料:有沉睡了40年的雷锋照片资料,有雷锋生前录音,有雷锋最后一篇日记,有雷锋牺牲的现场等等。

2、故事片:离开雷锋的日子

1962815日,两人在一起执行任务时乔安山开车,雷锋在一旁指挥,乔倒车时意外地将雷锋撞伤致死。从此,乔安山把与雷锋胜似手足的战友情变成比泪水更凝重的深切怀念。于是在乔安山身后留下了一串串不是雷锋又恰似雷锋的足迹……

3、故事片:雷锋(1964年)

本片故事发生在上世纪五、六十年代,我国正处于困难时期。雷锋作为一名平凡而伟大的解放军战士,从身边的小事做起,从不为名利、不计个人得失,把一切出发点都围绕在党和国家、人民的利益上。去劳动现场做义务劳动、风雨中护送老大娘回家、为灾区捐款(而自己破旧的袜子补了又补)、替战友为家里寄钱。在一次意外的事故中,雷锋不幸殉职牺牲,受到了党和国家领导人的高度评价。

4、故事片:少年雷锋

雷锋出生在湖南长沙望城县一户贫苦的农民家庭,乳名庚伢子。庚伢子五岁那年,日本侵略者的飞机投下炸弹。震撼了一向平静的村落。……解放后,小雷锋当上了儿童团长,斗地主、分田地,小雷锋也分到了一份土地。他从荷包里拿出沾满父亲鲜血的稻种,种在属于自己的土地里。 小雷锋终于有了上学的机会,在彭大叔和老师的教导下,他成了新中国第一批少年先锋队队员。

 

时间:2012年3月4日(周日)  晚上7

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心 厦门大学新闻传播学院学生实验基地

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