发现明式红木家具之美

4月27日,一场以“明式红木家具探美”为题的讲座在厦门大学图书馆文化大讲堂展开,主讲人为我校哲学系教授、著名美学家卢善庆。除了学生,许多厦门市民也慕名前来听讲。

卢善庆祖籍江苏扬州,从小深受传统文化的影响,不仅在美学上建树颇丰,对古代家具也相当有研究。在讲座中,他从“家具”、“红木”和“明式”的概念讲起,阐明了何为明式红木家具,以及明式红木家具在历史上是如何形成的。他认为明式红木家具在今天仍然受到欢迎是基于其选材得当、做工精巧和造型优美等特点。

卢善庆认为明式红木家具是中华传统文化登峰造极的物质载体,它与儒家精神和佛禅密切相关。以古代椅子为例,下实上虚,有稳定感,椅子下部四个面和椅子上部三个面,通透流畅,与所置放的环境融合,你中有我,我中有你。

最后,卢善庆揭晓了明式红木家具何以为美的四点原因,即材质美(红木)、造型美、工艺美和组合美。他说,明清两代的家具比较成熟,原因之一是明清相对稳定,老百姓比较有钱,他们拿钱主要干两件事:一是建园林,二是做家具。古语有云:“三分匠,七分主人”,古代的园林和家具真正的设计师和建造师是其主人,而不是工匠,它们反映的也是其主人的修养与审美。

卢善庆先生今年七十有余,但精神矍铄,说话亮如洪钟,在演讲中旁征博引,妙语不断,赢得了现场听众的阵阵掌声。

文/新闻传播学院 朱玉芳

4月28日晚上,观点论辩(49)趙璧礎:汉族古人名考

4月28日晚上,观点论辩(49)趙璧礎:汉族古人名考

厦门大学图书馆“人文社科实验室”

“观点论辩”(49)

标题:汉族古人名考

主讲人:趙璧礎

趙仲恒(字璧礎)﹐廣東英德人﹐先後畢業於不同學術機構﹐取得學士﹐碩士﹐哲學博士等學位。歷任教師/職業教育事務工作者/語言學會會長職。“語言解碼”原創/發明者。 近十年來應邀在海外高校講學﹐亦頻繁在中國山東大學、西安師大、四川大學、中山大學、蘭州大學、蘭州西北師大、廈門大學等高等學府講解語言同源現象,引起各方關注及討論。 先後著有《中華民族深源》、《書趙詮》、《重譯景教碑》、《語言解碼研究》等語言探源類書籍。現居美國德克薩斯州奧斯丁巿﹐從事專業語言比較研究。

内容:

探索人物如:「钱铿﹑彭祖﹑神农」﹐及《说文》所列「桑钦﹑司马法﹑官溥﹑张林﹑师旷」是真人﹐或是传说?

 

时间:2013年4月28日(周日),晚7点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

活动报道:厦门大学新闻传播学院学生实验基地

协助管理:厦门大学化学化工学院志愿者协会

联系 电话:2184335 QQ群:124401549 微信:xmuhsslab 微博:新浪、腾讯@厦大文化讲堂

(公益讲座,欢迎师生、市民听讲)

 

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赵仲恒:汉语与希伯来语血脉相连

4月26日下午3点,美籍华裔学者,希伯来语专家赵璧础在厦门大学图书馆区域资料研究中心开展了题为«汉字古音源流探索»的讲座。 赵先生提出了“去韵存声”的和语言比较法的研究方法,不管韵母,单纯地比较声母。用这种方法,他把希伯来语同现代的普通话、粤语、客家话、近代汉语、中古汉语和上古汉语做了比较,找出了汉语和希伯来语的相似之处。然后,他又从图形和字母排列等成字元素上找出了这两种语言的相同点。

接着,赵仲恒提出了他“语言同流”的观点,即汉语、希伯来语等语言有一个共同的起源,血脉相连。他认为汉语和世界上的其他语言并不是隔绝的,是有联系的。但是中华文化是非常华丽的文化,相比近几百年才兴起的现代文化是拥有悠久历史的文化,他反对用现代人的观点去研究中华文化。

赵先生讲话语气平缓,用丰富的实例向观众娓娓道来。讲座的最后,赵先生回答了在场部分观众的问题,但观众们的求知欲望并没有得到满足,讲座结束后,不少观众簇拥在赵先生身边,过了很久才散去。

 

(文: 新闻传播学院 赖东威)

4月27日下午,文化讲堂(174)卢善庆:明式红木家具探美

4月27日下午,文化讲堂(174)卢善庆:明式红木家具探美

厦门大学图书馆“人文社科实验室”

“文化讲堂”(174)

标题:明式红木家具探美

主讲人:卢善庆 教授

卢善庆,江苏扬州人,1960年毕业于厦门大学中文系汉语言文学专业,并留校任教。现为厦门大学哲学系教授。福建省旅游学会副会长、厦门市中华传统文化学会副会长等。

内容:

中国家具工艺有着悠久的历史,发展到明代开始形成独特格式,因而被后人称为明式家具。它是中华民族家具文化风格的代表。

企业赞助:厦门艺海坊红木家具店,该店系莆田仙游厂家直销店,位于思明区新华路与镇海路的交界点,华侨大酒店附近。

 

时间:2013年4月27日(周六),下午3点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

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4月26日下午,观点论辩(48)趙璧礎:汉字古音源流探索

4月26日下午,观点论辩(48)趙璧礎:汉字古音源流探索

厦门大学图书馆“人文社科实验室”

“观点论辩”(48)

标题:汉字古音源流探索

主讲人:趙璧礎

趙仲恒(字璧礎)﹐廣東英德人﹐先後畢業於不同學術機構﹐取得學士﹐碩士﹐哲學博士等學位。歷任教師/職業教育事務工作者/語言學會會長職。“語言解碼”原創/發明者。 近十年來應邀在海外高校講學﹐亦頻繁在中國山東大學、西安師大、四川大學、中山大學、蘭州大學、蘭州西北師大、廈門大學等高等學府講解語言同源現象,引起各方關注及討論。 先後著有《中華民族深源》、《書趙詮》、《重譯景教碑》、《語言解碼研究》等語言探源類書籍。現居美國德克薩斯州奧斯丁巿﹐從事專業語言比較研究。

内容:

以「玄」字为主及其它如嚣﹑网﹑闲等字讲述汉字古音﹑现代音﹑地方音和外语的奇奥关连。

 

时间:2013年4月26日(周五),下午3点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

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中国茶文化的虚饰与隐秘

文化讲堂茶文化系列讲座第一场迎来了第一位主讲人——对茶文化深有研究的郑启五老师。从漫谈中国茶的历史到探秘茶内涵的生命科学,郑启五老师为现场听众阐释了中国茶文化的虚饰与隐秘。

主讲人郑启五研究茶文化多年,著有《喝茶》、《到闽南喝功夫茶》等文化随笔,从1991年以来一直是江西社科院大型学术期刊《农业考古•中国茶文化》“启五茶话”的专栏主笔。

“茶米油盐酱醋茶”,茶可说是国人的必需品,以至于国学大家林语堂都要说“只要有一把茶壶,中国人到哪儿都是快乐的”。在讲座中,郑启五谈到从改革开放开始,我们开始大量对茶文化的演绎,美化了茶的表现形式。但只不过是现在对茶叶的一种商业包装。并不能证明中国茶文化的博大精深。那么中国茶文化的真意,就要从最早的神农尝百草开始探究。其实在神农时期,对茶最早的认识就是一种草药。药就是去病养生的功效,所以人和茶的关系就是源于人的生命和茶的关系,茶有保护生命的功效。讲到《茶经》,它讲述了任何茶的关系面面俱到,实为一部茶典,但实际上并未突破《神农尝百草》中写到茶的对人生命的意义。这几千年来,中国对茶文化的认识并没有重大的突破。茶文化固然博大,但却没有人指出茶文化真正精深的所在。郑启五认为中国茶文化的核心是对生命的关怀,它包容所以脾性的普罗大众,不是药,却能使人延年益寿,心境平和,带来精神与物质的双重享受。

郑启五强调承接茶对生命的延续,并在如何有效与茶对接的问题上,为现场听众提出了建议,他建议,选择与身体合适的茶,带着愉悦的心情,长期大量的喝茶。他自己本人每个月能喝掉一公斤的茶。

在与现场听众的互动中,郑启五谈到了厦门大学的咖啡文化盛行,这是“快文化”的一种体现,而功夫茶却是一种“慢文化”,他希望将来茶香能够飘满厦大。

采写:新闻传播学院 朱玉芳

快速写好楷书

快速写好楷书

——记书法讲座二

4月21日晚,走进图书馆的区域资料研究中心,你会以为你走进了一个书法沙龙。在场的近半百个人在陈后坤老师的指导与带领下,手握毛笔,一笔一划地在纸上写字。

 

陈后坤老师是厦门书法家协会会员,是一名职业书法家,也是一位居士,长期在寺庙书写《金刚经》、《心经》、《三宝经》等佛教经书。

一开始,陈后坤老师复习了前一次讲座的内容,主要是隶书的书写知识。然后进入本次课程的主题《快速写好楷书》。陈老师立足于清代黄自元的书法间架结构九十二法,从最基本的书写方式入手,一边讲解知识要点,一边演示书写要领。期间,陈老师随口拈来经典诗词、对联、段子等,甚至连网络流行语也应景而出。这不仅让现场的学员们感慨老师深厚的文化积淀,也见识到了老师的幽默风趣。

但是,让学员们受益匪浅的还是老师扎实的书法技能。“左大右小”“单字,要左右开弓”等书写要诀,深入浅出;“身、瘦、目、耳,字要瘦,以、心、白、也,字要胖”“安之盖,为字撇”等特例分析,时时提点。虽然这一节课,学的是楷书的写法,但是,老师旁征博引,将隶书、行书和草书的一些基本书写法则也附带其中。

现场的学院不管老人小孩,不管学生还是教职工,跟着老师的教学节奏,专心致志,时而蘸墨,时而仰头听讲,时而下笔书写,有些学员带着笔记本,随时记下要点。全场座无缺席,甚至有晚到者在边旁站着,直到课程结束。

历经两个多小时的课程结束后,陈老师还向学员们展示了他的作品,引得同学们围在老师周围欣赏。最后,主办方为陈老师授以了荣誉证书,并表示下次有机会再请陈老师为大家讲授篆书的书写课程。

图/文 新闻传播学院 蔡燕妮

如何看待人与自然关系的哲学命题

4月20日,在本部图书馆资料研究中心,来自厦门大学人文学院2012级哲学博士吴静与2011及的硕士林丽婷分别进行了名为《游心太玄——中国绘画空间表现中的美学关照》与《从正义视角对人类中心主义控诉》的演讲,与现场的同学共同探讨如何看待人与自然的哲学命题。

吴静在演讲中介绍了西方的透视原理,通过对中西方绘画的透视方法分析中国古代绘画如何展示空间,讲述中国古代绘画的哲学与美学的内涵与背景。从吴静同学的演讲中我们了解到:西方画写实,中国画则擅运用暗示法营造氛围,如齐白石先生画虾虽不描绘水的形态,但通过对虾的形体表现而体现水的存在,西方油画给予对象一对翅膀来体现飞的状态,而中国画则通过衣襟的飘舞来表现人在天上飞;同时西方油画多采用平视的视角,而中国画擅于移动视角,运用“以大观小”“移步换景”等方法,俯仰自得。中国的艺术将自然看成一种载体,如儒家认为自然是道德的载体,而中国美学的核心便是意境,用心的眼睛从时间与空间的角度看问题,实现心和精神的畅游。

林丽婷同学的演讲,以“社会发展与环境问题”的现实意义出发,通过思考:何为人类中心主义、从正义视角对人类中心主义进行反拨的正当性考量、西方正义理论对人类中心主义的反拨以及从环境正义看人类中心主义的重构四个方面思考人与人的关系维度,人与自然的关系,从正义的视角控诉人类中心主义,呼吁环境正义做出积极的反应。

 

图/文 新闻传播学院 张玉芹

4月21日晚上,文化讲堂(173)陈后坤:快速写好楷书

4月21日晚上,文化讲堂(173)陈后坤:快速写好楷书

厦门大学图书馆“人文社科实验室”

“文化讲堂”(173)书法讲座(2)

标题: 快速写好楷书

主讲人:陈后坤 职业书法家

陈后坤,毕业于对外经贸大学英语专业,厦门书法家协会会员,职业书法家,居士,长期在寺庙书写《金刚经》、《心经》、《三宝歌》等佛教经书。

内容:

楷书书写方法

 

时间:2013年4月21日(周日),晚上7点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

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4月20日晚上,学会活动(44)吴静:游心太玄;林丽婷:人类中心主义

4月20日晚上,学会活动(44)吴静:游心太玄;林丽婷:人类中心主义

厦门大学图书馆“人文社科实验室”

“学会活动”(44)哲学系硕博学术沙龙(53)

标题一:游心太玄——中国绘画空间表现中的美学关照

主讲人:吴静

厦门大学人文学院2012级哲学博士

内容:

关照不同文化土壤上的艺术作品,总有着属于这一文化脉络中的特殊表达方式。中国绘画中所的空间意识即表现出和西方科学透视原理支持下的空间表达迥然不同的样貌。“以大观小”、“移步换景”、“俯仰自得”,这些属中国特有的空间意识不单只是形式上的展示,更是中国文化如何看待自然以及如何看待人与自然关系的哲学命题。

 

标题二:人类中心主义与非人类中心主义孰是谁非?

主讲人:林丽婷

厦门大学人文学院2011级哲学硕士。

内容:

当前,困扰环境伦理学界的一个焦点,即人类中心主义和非人类中心主义的争论旷日持久却又毫无结果。踪其症结,则在于双方对作为判断和推理逻辑起点的概念本意未能达成共识。非人类中心主义者从人“类”中心主义上来理解“人类中心主义”,而人类中心主义者则从“人类”中心主义来理解“人类中心主义”,这种基于对“人类中心主义”概念理解存在异质性偏差的争论,实际上是一个伪争论。此外,人类中心主义和非人类中心主义(理论与实践)自身也存在困境,故当前环境伦理学的重点不在于人类中心主义与非人类中心主义孰是谁非的争论,而在于为当前生态环境问题提供一些建设性的意见。

 

时间:2013年4月20日(周六),晚上7点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

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