12月2日下午,文化讲堂(308)王传龙:王阳明的生平思想与常胜策略

12月2日下午,文化讲堂(308)王传龙:王阳明的生平思想与常胜策略

厦门大学图书馆“人文社科实验室”
“文化讲堂”(308

标题:王阳明的生平思想与常胜策略

主讲人:王传龙
王传龙(1980-):山东诸城人,清华大学理学学士,北京大学文学博士,厦门大学助理教授、硕士生导师。已出版《阳明心学流衍考》、《欧阳南野先生文集》(校点整理)、《亭林顾先生年谱》(校点整理)、《双江聂先生文集》(校点整理)、《简明中国文学史》(中、英文版)、《中国人的思想源泉:儒释道》等著作,并在《文献》、《文学遗产》、《大学图书馆学报》、《国际阳明学研究》、《中国典籍与文化》、《厦门大学学报》等刊物发表学术论文十几篇。

内容
考证文献,告诉你王阳明真实的一生; 辨章学术,告诉你阳明学的核心主旨; 提要钩玄,告诉你王阳明的常胜策略; 品味评点,告诉你王阳明的影响流变。

讲座系列: 新青年说国学文化沙龙讲座  第 17 场

时间:2017年12月2日(星期六),下午15:00点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

协助管理:厦门大学化学化工学院志愿者协会

联系方式  电话:2184335 QQ群:124401549  公众微信和公众易信名:厦大文化讲堂
(公益讲座,欢迎师生、市民听讲)

厦大主站:https://lib.xmu.edu.cn/hsslab
一直播网址:http://t.cn/R029TKz
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11月26日上午,第四届陈元光文化论坛

11月26日上午,第四届陈元光文化论坛


指导:厦门市社科联指导

主办:厦门市陈元光学术研究会

协办:

厦大历史系

厦大传播研究所协办

厦门大学图书馆区域研究资料中心

此次论坛继续秉持学术开放的态度,

欢迎来自不同角度的学术观点上台宣讲。

本论坛不预设态度,

本着事实求是的态度,

欢迎各种不同观点参加论坛讨论。

论坛要求观点独特,

不要重复别人的观点和论述。

内容
论坛主题:

1、陈元光对闽南文化的贡献。(陈元光是闽南第一历史人物)

2、陈元光开漳史迹的传播与流变。(正史不记民间盛传,传说真伪辨)

3、陈元光与闽南话考辩。(陈元光过化的地方都属讲闽南话的历史成因)

4、开漳圣王信仰的文化定位(闽南文化中的王公定位)

5、闽南的王公信仰考辩(谢氏王公与陈氏王公信仰的分辨)

6、开漳五十八姓(八十五姓)人物研究。(姓氏文化、族姓研究)

7、陈元光与唐初中国南方的开发和发展。(打通中国南北经济通道)

8、陈元光开漳与一带一路及海外移民的滥觞。(华人华侨研究)

9、陈元光与两岸交流实施研究。(两岸文化的不解之缘)

10、厦漳泉一体中的陈元光要素研究。(闽南一体化能缺少陈元光文化吗?)

时间:2017年11月26日(星期日),上午9:00点
地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心
协助管理:厦门大学化学化工学院志愿者协会

11月26日晚上,学会活动(145)刁炫力:从《坛经》到禅宗修学次第

11月26日晚上,学会活动(145)刁炫力:从《坛经》到禅宗修学次第

厦门大学图书馆“人文社科实验室”
“学会活动”(145

标题:从《坛经》到禅宗修学次第

主讲人:刁炫力
刁炫力 男 宗教学2016级硕士生

内容
《坛经》是中国禅宗文献的重要典籍,其中慧能所说法义可略述为“本心自性”之体用一如。本人以此为基点,采用文本解读,并试图从佛教唯识学角度对禅宗修学次第进行梳理

讲座系列: 哲学系硕博学术沙龙  第 87 场

时间:2017年11月26日(星期日),晚上19:00点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

协助管理:厦门大学化学化工学院志愿者协会

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11月26日晚上,学会活动(146)熊古思:德勒兹与宋明理学

11月26日晚上,学会活动(146)熊古思:德勒兹与宋明理学

厦门大学图书馆“人文社科实验室”
“学会活动”(146

标题:德勒兹与宋明理学

主讲人:熊古思
熊古思、男、中国哲学2016及的博士生、塔林大学(爱沙尼亚)、2014年的博士(哲学专业)。

内容
德勒兹(Gilles Deleuze,1925-1995)是一位著名的法国哲学家,他的本体论包括德行(virtual)、强度的过程(intensities)与现时(actual)。本人以这个本体论来解释宋明理学的一些核心的概念,例如理、气、太极、心、性。

讲座系列: 哲学系硕博学术沙龙  第 87 场

时间:2017年11月26日(星期日),晚上20:00点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

协助管理:厦门大学化学化工学院志愿者协会

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11月17日晚上(南光二4楼),刘海龙:新媒体的社会意义与神话

11月17日晚上,刘海龙:新媒体的社会意义与神话

厦门大学图书馆“人文社科实验室”
“文化讲堂”(308

标题:新媒体的社会意义与神话

主讲人:刘海龙
刘海龙,中国人民大学传播学博士,中国人民大学新闻学院教授,博士生导师,《国际新闻界》杂志主编,中国人民大学新闻与社会发展研究中心新闻传播研究所副主任,复旦大学信息与传播研究中心兼职研究员,武汉大学媒体发展研究中心研究员。中国新闻史学会新闻传播思想史研究会常务理事。曾任台湾政治大学、深圳大学、辽宁理工大学客座教授,美国宾夕法尼亚大学、香港城市大学访问学者。2016年入选北京市新闻人才“百人工程”。研究方向为传播思想史、政治传播、传媒文化。著有:《重访灰色地带:传播研究史的书写与记忆》(北京大学出版社,2015)、《宣传:观念、话语及其正当化》(中国大百科全书出版社,2013)、《大众传播理论:范式与流派》(中国人民大学出版社,2008)、《现代媒体总论》(合著,辽宁大学出版社,2005)。译著有:《大众传播效果研究的里程碑》(中国人民大学出版社,2005)、《至关重要的新闻:电视与美国民意》(新华出版社,2005)、《传播理论导引:分析与应用》(中国人民大学出版社,2008)、《新闻的十大基本原则》(北京大学出版社,2011 年第一版,2014年中文修订第二版)、《真相》(校译,中国人民大学出版社,2014)、《人际影响》(校译,中国人民大学出版社,2016)。中国人民大学出版社《新闻传播学前沿译丛》主编。

内容
现代的科技神话不仅是科技的象征性表述,而且折射了民众对于新科技的潜意识,赋予科技正当性。它们不仅是反映性的或象征性的叙事,而且也是一种话语行动,形塑了科技的社会功能和社会意义,是技术叙事的元话语。神话是一个完整的叙事。我们发现,每个新媒体问世之初,都伴随着一个或几个全新的、影响巨大,留下社会集体记忆的事件,它们作为象征符号集合,展示了新媒体的特性与优势,建构了大众对于新媒体的认知与想象。本研究选择了互联网、博客和微博这三个新媒体技术在进入中国初期所发生的朱令网络救助、木子美博客“身体写作”和宜黄事件、7.23动车事故微博直播作为分析对象,探讨了这些事件的诸元素如何在国家、资本、民众的协商中,被塑造成具有一定偏向性的神话;以及这些神话反过来又如何定义了这些新媒体技术的功能与社会意义,影响了这些新媒体技术的发展轨迹。本文试图通过解剖这些新媒体“出世神话”的形式、内容、功能、语境,从文化层面探讨新技术与社会之间的复杂关系。本研究发现:新媒体技术并非外在于社会,刚性地影响着社会,相反,它从一开始就被各种处于博弈中的社会力量所驯化。它不是单纯的技术,而是一种技术/文化复合体。忽视了文化这个维度,便无法真正理解新媒体技术与社会的关系。

 

主持人:苏俊斌,厦大新闻传播学院教授。

 

时间:2017年11月17日(星期五),晚上19:00点

地点:新闻传播学院南光二4楼会议室

协助管理:厦门大学化学化工学院志愿者协会

联系方式  电话:2184335 QQ群:124401549  公众微信和公众易信名:厦大文化讲堂
(公益讲座,欢迎师生、市民听讲)

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